Cahier Scholem

Cahier Scholem

Gershom Scholem, Maurice Kriegel

Language: French

Pages: 336

ISBN: 2:00222371

Format: PDF / Kindle (mobi) / ePub


Auteur d’une oeuvre immense où le travail savant fait toujours écho aux “questions contemporaines”, Scholem est reconnu comme l’un des penseurs les plus importants du XXe siècle, au double sens du terme : penseur dans le siècle, penseur du siècle.

Une première partie regroupe de grands entretiens : Scholem éclaire son parcours, explique ses choix politiques, évoque ses amitiés (Walter Benjamin, S.Y. Agnon), suggère quelles interrogations ont constitué le soubassement de son oeuvre et revient tout au long sur la question, pour lui centrale, de la dialectique entre continuité, ou inscription dans la tradition, et dépassement de la tradition, ou rupture. Les textes de Scholem réunis dans la seconde partie se répartissent en trois catégories. Ceux du jeune Scholem font apercevoir comment ont cristallisé le programme de recherche et la table d’interrogations à partir desquels Scholem bâtira toute son oeuvre. Des essais du Scholem de la maturité proposent une appréciation critique sur la Wissenschaft des Judentums (les études juives). Enfin, au soir de sa vie, Scholem réfléchit sur son propre itinéraire. Une troisième partie rassemble des essais consacrés à Scholem.

Neil Patrick Harris: Choose Your Own Autobiography

Suede: The Authorised Biography (3rd Edition)

The Diary of Anais Nin, Volume 7, 1966-1974

The Love Queen of Malabar: Memoir of a Friendship with Kamala Das

The Last Lone Inventor: A Tale of Genius, Deceit, and the Birth of Television

The Talking Cure: A Memoir of Life on Air

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

étrange dans la consultation de documents d’archives qui pourraient paraître devoir susciter l’ennui et la répulsion. Ce sont eux qui possèdent l’intuition historique et qui engagent à suivre cette voie intuitive pour ordonner le contenu historique des sources et pénétrer dans une certaine mesure au sein des processus vitaux qui s’y reflètent – ce que ne permet pas la seule analyse philologique, et qui requiert une imagination créatrice et un sens de la vérité historique qui vient du plus profond

même que ce qu’a été, bien entendu, la Palestine, en un sens plus large, pour les Juifs du monde entier, par le passé. Mais entre-temps, cet argument religieux a été quasiment vidé de son sens, lorsque certains groupes juifs déclarent qu’il est très, très important de prier sur le mont du Temple ou au Mur occidental. G. S. : La tradition juive a toujours été, du moins durant de longues époques, de prier au Mur occidental. On a d’abord prié sur le Mont des Oliviers ; par la suite, lorsque des

faut problématiser. À cet égard je suis un anarchiste religieux, car je ne peux pas traiter d’un phénomène ou d’un autre dans le passé et décider s’ils étaient justes ou non, mais il y a place pour une confrontation face aux manifestations d’idées qui réclament une expression. Il y a des gens qui cherchent à nous dire qu’il faut interrompre la continuité. Le mouvement cananéen a des racines profondes chez Berditchevsky. Il y a chez nous un processus centrifuge. Des jeunes qui rêvent d’une rupture

corresponde pas aux notions de la tradition conservatrice des mystiques, mais revête un sens profane. Ce à quoi je fais allusion n’est pas pure fantaisie. Certains ont vu dans la dimension profane de notre vie et dans la construction nationale le reflet du sens mystique du secret de l’univers. » Et ma question est la suivante : au cours de la discussion à la Knesset autour du projet de loi sur la définition de l’appartenance juive (au début de l’année 1970), la division s’est établie pour

réside : l’appel à construire une cohérence même dans une autre sphère de la mystique que celle de la magie a une incontestable grandeur. Un chant qui, comme le Lekha dodi, ce poème d’une perfection dans son genre qui confine à l’invraisemblable (qui n’eût jamais été tenu pour kabbalistique si nous ne l’avions attesté), est parvenu à traverser les siècles non pas en raison de son sens mystique – à propos duquel on possède un gros traité par quelqu’un qui, au fond, ne veut pas le communiquer, mais

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